吴琼《西方美学史》第七章英国经验主义美学读书报告2010-11-3 本文关键词：美学史，经验主义，英国，第七章，美学
吴琼《西方美学史》第七章英国经验主义美学读书报告2010-11-3 本文简介：2010/11/3读书报告——吴琼《西方美学史》第七章英国经验主义美学徐彦宾一、历史定位英国在17世纪的资产阶级革命和18世纪中叶的产业革命之后，自然科学有了长足发展，哲学上出现了经验主义思潮（17世纪），古典主义继续发展，浪漫主义崭露头角。经验主义美学思潮就在这样的哲学和文艺气氛中产生了。英国经验
吴琼《西方美学史》第七章英国经验主义美学读书报告2010-11-3 本文内容：
2010/11/3读书报告
——吴琼《西方美学史》第七章
英国经验主义美学
徐彦宾
一、历史定位
英国在17世纪的资产阶级革命和18世纪中叶的产业革命之后，自然科学有了长足发展，哲学上出现了经验主义思潮（17世纪），古典主义继续发展，浪漫主义崭露头角。经验主义美学思潮就在这样的哲学和文艺气氛中产生了。
英国经验主义美学对其他欧洲国家的启蒙主义美学产生了关键性的影响。
二、主要观点
人物
哲学观
美学观
艺术观
评价
培根
反对中世纪经院哲学的玄学思辨，主张从感性经验出发，通过不断的观察和实验以及经验的归纳来获得科学的知识。
从经验和用经验的方法去研究审美现象和审美活动。开了心理学美学的先河。
美是自然的客观属性，主要表现为比例的奇特。动态美胜于静态美。真正的艺术美不应听命于任何规则，而应只听命于艺术家的情感和趣味。
知解力
学术部门
记忆
历史
想象
诗
理智
哲学
艺术的想象是一种创造性的想象，它是对自然的理想化，它能借提高自然来提高人的心灵，具有娱乐和教育的双重作用，因此具有神圣的性质。
英国经验主义哲学的奠基人。马、恩称之为英国唯物主义和整个现代实验科学的始祖。为英国经验论美学开辟了一条新方向，
霍布斯
性恶论。功利主义道德哲学。人生来自私，道德行为是出于自私的动机。
用经验心理学方法对想象力和虚构能力的研究：物体运动→感官→感觉→想象。诗要逼真——符合事实的必然性和可能性。诗人的虚构不可违背自然的可能性。
可笑性（喜剧性）：新奇的，不期然而然的，突然荣耀感。
为英国经验论美学奠定哲学基础。
关于笑的定义被康德采用。
约翰·洛克
感觉论：一切知识或观念都是感官印象的综合，是在后天经验中产生的，不存在先天观念。
对“巧智”和判断力的区分，对隐喻与影射的讨论。
英国经验主义哲学发展的第一阶段的总结，对其后的经验主义有较大影响。
舍夫茨伯里
自然神论：否定作为超自然界的绝对本原的上帝的存在，承认宇宙间存在一种理性的神，一种能动的创生力量。
其哲学核心是关于自然界的学说。宇宙的三级存在形式：死形式，赋予形式的形式，赋予形式于物质和心灵——自然神。自然神是宇宙万物的创造者。
自然神是美的总根源。美的本质在于自然神所赋予自然的形式的和谐。真善美内在的统一。美的三个层次。美感是天生的，是直接发生作用的，但也是与理性紧密联系的。
他的理论里既有经验论因素也有唯理论因素。
反对宗教的教条主义和经验论哲学的机械唯物主义，宣扬自由主义和理性主义，因此在当时具有一定的积极意义。
他为英国经验论美学确立基本理论气质和研究主题。
哈奇生
“内在感官”学说。
美的分类（绝对美和相对美）。绝对美不是对象本身的固有属性，依然是观念中的美。
摹仿性艺术的美是相对美，蓝本和摹本相比较，逼真是艺术的根本要求。
舍夫茨伯里美学的集成和发展。
较早涉及美的分类问题。
荷加斯
经验主义者，反对新古典主义的理论和艺术原则，主张赋予情感以重要地位。
美学思想立足点是心灵的满足和愉悦。在总结艺术实践经验基础上提出形式美的基本规则：适应、多样、统一、单纯、复杂、尺寸。
对美的线条的研究。
美学理论的激进主义者。
反对当时绘画的新古典主义的传统，思想符合启蒙精神。
休谟
怀疑论：我们所知的只有自己的感觉，感觉之外的经验无法提供，只能保持缄默。
美和美感等同。美是人心的经验感受。美感起源于效用。审美趣味的多样性和差异性，但是也有相对统一的标准。
从美的效用或结果来界定美的本质，这是英国经验主义美学的基本特征。
休谟本身也存在关于理性的矛盾。
博克
一切感觉都来自经验。人感受外物的方式相同，只是程度有差异。
美与崇高。心理根源：崇高感产生自人的自我保存本能，美感产生自人的社会生活本能；崇高感是夹杂痛感的快感；美感是以爱为主要心理内容的。客观性质：崇高——可恐怖性。美——美是事物的客观性质，是引起爱的感情的性质。崇高和美的比较和联系。
从唯物主义的感觉论出发，采用经验归纳的方法，从主体的生理、心理结构和对象的客观性质两方面对崇高和美做了系统的研究。
但他过于侧重生理基础，忽视了理性的作用和社会历史因素。
其崇高理论对德国启蒙美学产生影响（莱辛、康德）。
三、个人体会和评价
（一）培根所谓的比例的“奇特”是指什么呢？
常提到的是比例的和谐，这个比例的“奇特”是什么意思呢？
（二）经验主义如何统一成一个“主义”的？大家的共同点在哪里？
有人吸收新古典主义思想（如舍夫茨伯里），有人坚决反对这一思想（培根、霍布斯、荷加斯）。那么经验主义到底是什么呢？
（三）舍夫茨伯里哪里体现着经验主义？或他体现了经验主义的哪些元素？
（四）休谟是经验主义的极致还是物极必反了呢？
（五）从“崇高”角度研究灾难片或恐怖片如何？
灾难片的崇高感。恐怖片的伪崇高感。情绪刺激。