人生路上岔口多《人生》读后感 本文关键词：人生，岔口，读后感，路上
人生路上岔口多《人生》读后感 本文简介：人生路上岔口多——读《人生》有感小说是开始从高加林回到家中无法继续教书这一事件开始，交代了主人公的出身背景，并展开了整个故事。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你
人生路上岔口多《人生》读后感 本文内容：
人生路上岔口多
——读《人生》有感
小说是开始从高加林回到家中无法继续教书这一事件开始，交代了主人公的出身背景，并展开了整个故事。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
以上是作者路遥引用柳青的一段话，我们可以把高加林的人生看做由一个又一个岔路上的的选择构成的，而从结局开来，他的选择似乎都不是最正确的。高考落榜，被挤掉教师职务（非主观选择），与刘巧珍恋爱，进县委当通讯干事（非主观），与巧珍分手并与黄亚萍恋爱，被黄亚萍前男友母亲举报（非主观），回到村里。
“一步错，步步错”这句话在高加林的身上似乎可以得到印证。文章的最后，德顺爷爷一直在重复：“可你把一块金子丢了！巧珍，那可是一块金子啊！”可是在我看来，抛弃巧珍是必然的结果，或者说高加林的自负而又自卑的性格决定了这两个人生活在一起并不会幸福。他为自己没有考上大学而自卑，当遇到老同学张克南和黄亚萍时，对他们所说的话非常敏感。即使他们是很真诚的，但在他看来，是在他面前夸耀自己的优越性。却又为自己是个巧珍眼里的“文化人”
而自负。这种矛盾的性格造成了巧珍和高加林爱情的不平等，这场爱情更是从一开始就不应存在，高加林在巧珍的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。他时时刻刻地想念巧珍，但又处处躲避巧珍。他在与巧珍的相爱中，敢于冲击顽固的习惯势力和世俗观念，可是当他进城后却又成了黄亚萍爱情的“俘虏”。黄亚萍与高加林是高中同学，看似门当户对，但当高加林被举报后两个人又分道扬镳。因为高加林自卑于自己的农民身份，并且对黄亚萍是否能始终爱他表示怀疑，所以这没有结局的结局却是最好的结局。
文章结尾处高加林的转变与升华更是引人深思。“步履踉跄，神态麻木，高挑的个子不像平时那般笔直，背微微地有些驼了；失神的眼睛深陷的眼眶里，没有一点光气，头发也乱蓬蓬的像一团茅草。整个脸上像蒙了一层灰尘，额头上都似乎显出了几条细细的皱纹”这一段人物形象的描写十分生动，把高加林深受打击如丧家之犬一般的状态写了出来，而又是欲扬先抑的手法，为后来高加林的悔悟做铺垫。他的彷徨无助似乎我们也可以通过文字触摸到，“他不知道自己从什么路上走来，又向什么路上走去……”他甚至想到了死，从桥上跳下去来解脱自己。孩子唱起的信天游——“哥哥你不成材，卖了良心才回来……”让他更是悔恨不已。卖了良心啊，抛弃自己的恋人，走后门进了城，而后为了自己的发展才与高干千金谈恋爱，最后竹篮打水一场空。这又是一次岔口上的选择，高加林险些又一次走错，但乡亲们的真诚安慰，不带恶意和嘲笑的安慰又使他有了重新活回来的勇气。德顺爷爷以自己的一生作为例子，告诉高加林在农村依然能做出贡献，依然能完成自己的理想，实现自己生命的价值。高加林通过一系列的思想变化，最终从心底接受了农民，接受了生养他的黄土地。“高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：
‘我的亲人哪……’”
这句我的亲人哪，不仅仅是对德顺爷爷等乡亲的感激更是对农民身份的一种认同感，对于土地的由衷热爱。因为只有这土地，这土地上的人永远不会抛弃他。而我相信，高加林这个“能人”必能在农村中干出一番大作为。
篇2：信念、毅力是人生的精神力量
信念、毅力是人生的精神力量 本文关键词：毅力，信念，力量，精神，人生
信念、毅力是人生的精神力量 本文简介：信念、毅力是人生的精神力量摘要：海明威的《老人与海》塑造了一个经典的“硬汉”形象——老人。老人在困境中坚定的信念，顽强的毅力，给人们以精神力量，从而激励人们，尤其是身处困境的人们超越自我，克服困难。第一，人的精神力量有其源头，那就是坚定不移的必胜信念；第二，要做好一件事，尤其是要在困境中完成它，需要
信念、毅力是人生的精神力量 本文内容：
信念、毅力是人生的精神力量
摘要：海明威的《老人与海》塑造了一个经典的“硬汉”形象——老人。老人在困境中坚定的信念，顽强的毅力，给人们以精神力量，从而激励人们，尤其是身处困境的人们超越自我，克服困难。第一，人的精神力量有其源头，那就是坚定不移的必胜信念；第二，要做好一件事，尤其是要在困境中完成它，需要超人的毅力才能干好。
关键词：信念；精神力量；毅力；拼搏
海明威的《老人与海》塑造了一个经典的“硬汉”形象。这个“硬汉”名叫圣地亚哥，一位老渔夫，他独自一个人出海打鱼，八十四天也一无所获，第八十五天钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而老人在归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼殊死搏斗，最终大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩一副光秃秃的鱼骨架。
小说情节简单，塑造的老人形象却给读者留下深刻的印象，尤其是老人的名言“一个人可以被毁灭，但不能给打败”，激励着在逆境中拼搏的人们，给他们以必胜的信念和战胜厄运的毅力。
1.信念是精神力量的源泉
信念是人的精神支柱，是力量的源泉。有了坚定的信念，目标明确，就会产生惊人的勇气和无穷的力量，在逆境中也能奋发努力，完成自己的使命。《老人与海》中的老人形象，之所以在人们的记忆中永不磨灭，成为人们心目中的“硬汉”，是因为他遇事沉着冷静，做事精力充沛，追求完美结局，不达目的决不罢休。老人在困境中坚韧不拔，不向任何困难低头的事迹，给人们以无比巨大的精神力量，成为人们的精神食粮。老人的人生信念包括以下四个方面：
1.1
生活孤独，但绝不悲观失望。老人孤苦伶仃，非常贫困，除了一张床外，家徒四壁，常靠好心人接济，但他还是十分乐观。原先在他船上与他一同出海的小男孩--马若琳，也因为老人八十四天来未捕到一条鱼，“倒了血霉”，而被父母强迫到了别的船上去了，可是老人并不悲观，就是孑然一身，也要出海捕鱼。老人积极乐观，处世豁达的信念是他精神力量的源头之一。
1.2
年运恶劣，却总是斗志昂扬。老人消瘦憔悴，显得苍老，但他有一副强健的肩膀。八十四天来未捕到鱼，人们取笑他，老人并不生气，他不相信厄运总是降临在自己头上，他没有失去希望，也没有失去信心，老人相信“明儿会是个好日子”，他要拼搏明天，也就是要看第八十五天的运气，他始终斗志昂扬。这是老人精神力量的源头之二。
1.3
技巧熟练，经验丰富，沉着应对一切困难。老人在大海里打拼了几十年，知道各类鱼的生活习性，知道飞鸟与群鱼的关系，知道何处有鱼，知道怎样放饵，怎样下钓，这些经验，对老人来说如数家珍。生活有经验，做事有准备，干起活来就有信心。丰富的生活经验，熟练的捕鱼技巧，为老人追捕大马林鱼并最终战胜它树立了必胜的信念，这是老人精神力量的源头之三。
2.毅力是精神力量的表现
力量是人的能力体现，更是人在逆境中顽强拼搏，坚持到底的毅力表现。人们精神上的意志品质，比人的体力本身更为宝贵。雨果说：“世人缺乏的是毅力，而非气力。”老人凭他的经验知道：要捕捉大鱼必需远离海岸到深海，才能有所收获，但出海太远，风险巨大。
2.1
顽强拼搏，这是老人坚强毅力的表现之一。老人钓到了一条巨大的马林鱼，“它比这小船还长两英尺”，鱼的力量远远比老人要大，力量悬殊。一场人鱼恶斗在所难免，鱼拖着船航行，老人肩扛钓索站在船头，拉住钓索的左手抽筋，他觉得这是丢人的事，是对自己身体的背叛行为。在与鱼的僵持过程中，老人感到非常疲乏，但回想自己年轻时与大个子黑人比手劲能坚持一天一夜的情形，增强了他战胜大鱼的决心。老人的脸受伤了，手划破了，他完全可以放弃大鱼，免遭皮肉之苦，但老人没有这样做，他还是顽强地坚持着。第三天，鱼终于被拖得困乏了，老人最终把这条大鱼杀死。鱼太大，老人无法把鱼弄上船，只好绑在船边。在返航的途中，鱼的血醒味引来了鲨鱼，老人用鱼叉杀死了第一条。但鱼还在淌血，老人知道还会引来更多的鲨鱼，真正的恶斗还在后面，他对自己说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”过了两个钟头，一群加拉诺鲨来了，它们轮番撕咬鱼肉，老人与它们短兵相接，用刀、用桨与它们拼搏，将它们杀死或驱赶走。刀、叉插入鲨鱼身上被它们带走了，老人用舵把作武器与鲨鱼继续决斗，不停地向鲨鱼的脑袋抡去，直到成群的鲨鱼啃完最后一块鱼肉为止。多么壮烈的场景，多么顽强的毅力啊！难怪狄更斯有言“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
2.2
克服多种恶劣境况，也是老人顽强的毅力表现之一。首先，在生活方面，老人没有吃的，只能挨饿，在茫茫大海上划着一叶扁舟，扬起破旧的风帆出海打鱼。家境困难，不可能让他准备足够多的食品和更换先进的捕鱼工具，一两天过后，老人所带东西吃完了，没有吃的东西，只好吃生鱼片，以此保持自己的体力。除了与饥饿作斗争外，老人还要与睡眠抗争，老人与大鱼搏斗两天两夜，一夜不睡不是很大问题，可要连续几夜不睡，需要顽强的毅力才能坚持下去。其次，在环境方面，老人要经受孤独的考验。当他觉得孤独时，他与小鸟“对话”，以此来鼓舞自己，对付孤独。第三，在精神意志方面，老人要用超越自我的意志去同大马林鱼作殊死斗争。鱼拖着载着老人的小船僵持了两天两夜，老人的左手因为劳累过度和夜晚受寒等缘故而抽筋，老人忍受过来了。大鱼作最后搏击，老人忍住一切痛苦，拿出剩余的力气鼓足干劲扎向鲨鱼，这一切都需要老人用超人的毅力才能做到的。
在这场较量中，老人用智慧克服一切不利因素，凭毅力同大鱼作殊死搏斗，最后取得了胜利。
读了《老人与海》后，老人对待人生的豁达态度，对待困难的坚强毅力，以及超越自我的惊人力量深深打动了我。从老人身上，我学会了自我安慰及克服困难的办法。困难来临时，不要担惊受怕，而要冷静对待，给自己暗自加油，甚至不妨来点“阿q精神”安慰自己，视大困难为小困难，化小困难为无困难；从老人身上，我学会了“处事沉着，为人乐观”的人生态度。
老人坚定的信念，不懈奋斗的毅力，永远会成为人们人生道路中宝贵的精神力量。
参考文献：
[1]
吴劳，译《老人与海》，上海译文出版社，1999年版。
[2]顾振彪、顾之川主编，杨美俊解读《解读老人与海》，京华出版社，2001年版。
(上接245页）
再后来，“楚汉战争”中，因为项羽的出身高贵、力气大，所以成为西楚霸王，“甲申之变”中，因为满清是少数民族，所以有华夷之辨。
第二：周公作为一个诸侯如此正大光明的“代天子出征”（“替天行道”的道义出处）是封建政治体制的严重弊端，与管仲“代齐桓公受过”的性质完全不同，与多尔衮的“代顺治摄政”是老瓶装新酒，与永乐大帝迁都北京的“天子守国门”用意相反，因为此时的周公是一个已经分封在鲁国的国君。
“代天子出征”无论是因为周天子年幼，还是周天子幼稚，虽然本意是好的，但这种体制是严重不足的。后来才有春秋时期的郑庄公肆意妄为，不纳贡不说，还打伤最高领导。齐桓公称霸天下的“九合诸侯（九次代表周天子召开诸侯大会，周天子还得屈尊送上贺礼，当然，名义上还是领导关心属下）”，战国时期的霸主轮番上台，周天子成了战国游戏中最受欢迎的争端调解人、政治道具、特型演员。
这些教训告诉我们，庞大的国家一定要集权，而法治是管理国家的重要工具，不能像周天子那样只能靠道德去约束无法无天的诸侯，《尚书》《周礼》《论语》中所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”总是在为权贵的草菅人命辩护，“人之初，性本善”也有为十恶不赦的大坏蛋辩护的成分，在他们还是婴孩的时候当然是好的，这样的时空“穿越”显然毫无意义。
“刑不上大夫”同样是误导性反动宣传，是在片面宣传“大夫总有理，大夫老有种”的逻辑，即使王侯将相犯了罪也有理。难怪陈胜、吴广起义时要说“王侯将相，宁有种乎”，不要说“刑”不上大夫，就算是再大的“刑”恐怕也无法根除有钱人、有权人的不法，几千年来如是而已。
“礼不下庶人”，庶人需要的不是空洞的“礼”，“礼”不是面包，也不能当面包。还是秦始皇说的对“天下共苦，战斗不休，是有侯王”，陈胜、吴广没有与秦始皇沆瀣一气，孔子、孟子等儒生在《尚书》中的言论俨然与胡亥、赵高沆瀣一气，也难怪朱元璋总是跟当朝的权贵和儒家的孟子“先师”过不去。
秦帝国风雨飘渺的第16年，赵高派阎乐去杀胡亥，胡亥对阎乐说：《尚书》有云，“刑不上有罪、无罪的大夫”，逻辑上就不该杀我，“有罪的皇帝”比“有罪的大夫”面子更大，我可以退步，你让赵高来，我跟他换个位子，我知道，他早就想当皇帝了，我去当丞相，阎乐说“不行”，胡亥又说“我做个万户侯总可以吧，实在不行的话，做回老百姓也可以”，阎乐没听他的废话，就把他杀了。
司马光在《资治通鉴》的第79卷说道，政治是否清明的关键在于“刑赏分明”，“刑”上不上大夫不是主要的，“大夫”有没有罪才是主要的，所谓“四臣同罪，避贵施贱”，说的是帝国488年，司隶校尉举报四名官员贪污，可晋武帝只处死了一人，因为中山王是晋武帝的兄弟，就只落了个“不貳其过”的严重警告处分。
所以，《尚书》《周礼》《论语》是不可尽信的，“刑不上大夫，礼不下庶人”是彻头彻尾的鬼话。“刑不上大夫”是无法无天的中国式“贵族精神”的源泉，“礼不下庶人”是假模假式的中国“人文主义”的安慰，“庶人”除了挨饿以外还可以得到从天而降的“礼”，孔子、孟子、赵良不会为“庶人”求情减刑，只有靠“庶人”（缇萦救父）自己。
司马迁虽然杜撰了“烽火戏诸侯”的故事，但，却告诉我们周幽王即使是平常想打仗是需要诸侯的合作，周成王误解了他的叔叔周公，周公还是帮他平定了诸侯反叛，周幽王却没有面子、能耐、机会招来诸侯援军？是周幽王的诸侯修养不如周公？还是周幽王不如周成王有诚意？似乎都不是问题之所在，问题在体制。
周公和周成王的德行应该都是很高的，这也是所谓“人心不古”的缘由，让周幽王的德行修到周成王的水平再来当周天子是正确的，而指望周厉王、周幽王在天子的位子上修行到达周成王、周公的水平是“白日做梦”，所以定期在国内找到（选举）最接近周成王、周公水平的人来当天子，即是民主选举。指望在立国者的后代中寻找最接近周成王、周公水平的人来当天子是中国2132年帝国历史的悲哀。
有人说，貌似强大的美国在海湾战争中也需要北约成员国、阿拉伯联盟、日本等国的合作组成“多国部队”，美国自己只担负了14％的开销，日本出资110亿美元，占到海湾战争总支出的20％（最多），美国的部队占到沙漠风暴行动人数的85％，日本没有派出自卫队一兵一卒，可有日本人却说”多国部队”是他们的雇佣军，联合国也说，海湾战争是因为得到联合国安理会660号决议授权才成功的，否则就是《黑鹰坠落》。
就是因为联合国和日本总是和美国抢功劳，后来美国在波黑、科索沃、阿富汗、伊拉克不断绕过联合国和日本的出资，说明联合国和日本都是在给自己脸上贴金。帝国前486年周桓王组成的“多国部队”去讨伐郑庄公，却被郑庄公射中臂膀，行动失败，郑庄公也成为东周在春秋时期的第一霸主。
周桓王与美国组建“多国部队”的不同历史表明，反对集权就是历史反动，只有集权才可以强国，团结不是力量，强国才有力量。反对大国强权也不一定就高尚，郑庄公的强权是建立在周恒王的“无能”基础上。美国罗织罪名，冤枉伊拉克有大规模杀伤性武器，类似于诸葛亮用人格攻击来骂死老奸臣，只不过是开场白而已，不是主要内容，难道我们一定要等到伊拉克有了大规模杀伤性武器以后，再有凭有据的发动正义战争？曹丕的魏国也不是净由一些人格卑鄙的人组成！
所以德政、仁政是需要具体事情具体辩证认识的，不可“囫囵吞枣”的。
汉宣帝教训完太子，叹曰，乱汉家天下者，太子也。
篇3：人生的小船--讲道信息
人生的小船--讲道信息 本文关键词：讲道，小船，人生，信息
人生的小船--讲道信息 本文简介：2/2人生的小船读经：新约路加福音5：1~11节1.依靠自己一无所获：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。”（路5：5）不知道大家有没有见过渔民夜间打渔？小弟兄在当海军的时候见过渔民夜间打渔，在船铉边挂一盏灯，我们知道鱼有趋光性，用灯吸引鱼聚集在灯下再下网打渔。我想彼得他们夜里也许是这样打渔。但他
人生的小船--讲道信息 本文内容：
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人生的小船
读经：新约
路加福音
5：1~11节
1.
依靠自己一无所获：
“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。”（路5：5）
不知道大家有没有见过渔民夜间打渔？小弟兄在当海军的时候见过渔民夜间打渔，在船铉边挂一盏灯，我们知道鱼有趋光性，用灯吸引鱼聚集在灯下再下网打渔。我想彼得他们夜里也许是这样打渔。但他们并没有打着什么。
是的，靠我们自己的劳力，我们往往辛苦却是一无所获。有一对白领夫妇，两人的年薪加在一起有二十多万，他们买了房也买了车，过着常人羡慕的生活。但好景不长，妻子得了一种非常重病，每天维持治疗的费用高达达数千元。丈夫为了照顾妻子辞去了工作，他们的生活一下陷入困境。房子因无力还贷被银行收去，车子也卖掉了。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。如果不是神的恩典，我们真的难以收获。但很多的时候，我们不愿意依靠神，不愿意仰望神。而是凭着自己能力和自己的聪明行事，若没有神的祝福，其结果肯定是：整夜劳力，并没有打着什么。
2.
凭自己的经验，有骄傲，不愿意信靠主，或是将信将疑，有所保留：
主：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5：4）彼得：“但依从你的话，我就下网。”（路5：5）
主在这里说的“网”是复数的网，而彼得说的网是单数的网。在这里我们可以看出彼得的软弱和骄傲，彼得心里一定在说：主你讲道还行，谈到打鱼你肯定不如我。我们整天打鱼经验一定比你丰富，所以心里骄傲就对主的话产生怀疑，将信将疑，心里这样想嘴上却不好意思说出来，只好勉强下网应付应付。
很多的时候，我们也向彼得一样，觉得自己很有经验，不愿意依靠主，我们对主的话有怀疑，或是将信将疑，凭着自己的经验来判断事情，处理问题。这时候，经验就成为我们得偶像，成为我们的骄傲和拦阻。
今天我们信主，但信心如何？有没有经历彼得的软弱，是不是全然地信靠主，全然顺服主，全然摆上？求主带领我们在主的面前省察自己，真真地过信而顺服的生活。
前面所说的渔民夜间打渔用灯光来吸引鱼，那么，彼得这时候打渔靠什么呢？在这里唯有靠主的话语！
彼得顺从主的结果是什么呢？
3.
依靠主福杯满溢：
路5：6~7节：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”
感谢主，主的恩典常常是超过我们所思所想所求！多少的时候，当我们顺从主的时候，安静在主的面前时，主就与我们同在，我们是何等的喜乐与平安。
在这里小弟兄想做个见证：前几年小弟兄感觉自己住的房子太小，想买套大一点的房子，小弟兄的信心不够，也没有在神面前好好祷告就贸然行事。结果一圈跑下来发现，市区交通方便生活便利的房子价格太高，小弟兄实在负担不起。偏远的房子虽然价格便宜，但我们夫妻上班孩子上学都不方便，离父母太远照顾老人也不方便。怎么办？靠自己！托熟人，找关系，通过朋友介绍认识了开发公司老总，请他帮忙买房。结果，先是参加摇号没有摇上，后来，老总安排给我一套很好的房子，我却因总总原因居然没要。费了许多心思，花了很多精力，跑了许多冤枉路，房子最终也没有买成。这时静下心来思想，看来主不想让我住大房子，那我就顺服主吧，就住在小房子里吧，也不到处乱跑啦，一切交给主来安排吧。事情就是很奇妙，神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路！当我们顺服主，一切交托给主的时候，主为我们作了奇妙的工作。隔壁邻居要去美国带孙子，提出把他的房子卖给我。以前，我也和他提出来要买他的房子，因他的房子一直没人居住，但他以他在北京哥哥退休回宁要住坚决地拒绝了。这次他要去美国因走的很匆忙很急，所以在价格上也没有太计较。感谢主，我以低于市场的价格买下房子，我们夫妻上班不便孩子上学不便的问题解决了，又能照顾到住在隔壁的父母，居住条件也改善啦。神的安排真的是超过我们所思所想所求！阿们！
4.
把自己的人生小船交给主掌管，撇下所有跟随主！
当西门彼得经历了神给他的神迹后，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
感谢主，彼得看到了自己的软弱，看到了自己的骄傲，也看到了自己的亏欠。更难得的是彼得并没有选择逃避，而是就俯伏在主的膝前承认自己是个罪人，觉得自己实在是不配和主在一起，不配主的恩典。“忧伤痛悔的心主必不轻看”，主耶稣悦纳了彼得忧伤痛悔的心！主知道我们的软弱，主并没有责怪彼得，而是对他说：“不要怕！从今以后你要得人了。”主把更大的祝福和更大的使命交给了彼得，（后来我们也看到彼得五旬节一次讲道三千人悔改，实在是应验了主的话语。）
彼得他们就撇下所有的，跟从了耶稣。
彼得悔改，跟随主。也让我们从中有许多地看见：我们依靠自己，凭着自己的经验，依靠人，都不能给我们带来丰足，人生的航程不可能没有风浪，人不可能有永远的平安。人生的小船掌握在自己的手中，控制不住自己的命运。让我们不在凭着经验，乃是靠着主的话语，因着主的呼召撇下所有的，跟随主！我们只有将自己人生的小船交在主的手中，我们的小船被主所登上，让主来掌管我们的人生，我们的人生才会有真正的价值和意义。人生的小船也许会经历风浪，也许会有坎坷颠簸，但主能为我们平息风浪，主带领我们前面的航程，我们就不会迷失方向，我们的航程才会充满神赐给我们属天的平安和喜乐，才会驶往神所应许给我们的迦南美地！阿们！